| < | rujan, 2006 | |||||
| P | U | S | Č | P | S | N |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | |
Dnevnik.hr
Gol.hr
Zadovoljna.hr
Novaplus.hr
NovaTV.hr
DomaTV.hr
Mojamini.tv
Start
- Blog.hr
- Blog.hr Direct Login
- Forum.hr
- Google
e-mail:
spring63@cheerful.com
-----------------------------
Linkovi
- Ivan's Links - Linkovi o Putovanjima, Hrvatskoj, Indiji, Duhovnosti i Zabavi, kao i STRANICA MOJIH TEKSTOVA
- Neki moji spisi - na Engleskom
- Indiamike.com - Forum o Indiji
- The India Tree - Forum o Indiji
- Lonely Planet's Thorn Tree - Forum za Svjetske Putnike
-----------------------------
Blogovi (za koje znam) koji imaju link do mojeg bloga
- astro_party
------------------------------
IMF Topici - Izbor topica u kojima sam sudjelovao
- Put
- Redukcionizam - Istočni grijeh Liberalizma
- Što je društvo, što civilizacija. Temelj i važnost Evropske civilizacije
- EUROPSKI ZID - posljednja šansa ove civilizacije
- Str 10 (radi povelikog skoka između mojih postova)
- Rad nedjeljom - dublji razlozi zašto je crkva u pravu, a njeni kritičari u krivu
- Zapovjedna Odgovornost - Emocije ili Logika ?
- POANTA optužnice protiv Hrvata iz BiH: Prlića, Stojića, Praljka i Petkovića
- Kukavičje jaje liberalizma
- Jeeee... Imamo avis! Hmm... mda...
- Gay parada protiv Crkve
- Da li ste za homoseksualne "brakove" ili ne ?
- Govor "mržnje"
- Generalizacije su OK !
- Narodna banka zabranila Hrvatima štednju u inozemstvu!
- Zašto HDZ drži kriminalca Hebranga u svojem čelništvu ?
- Himna komunizmu (gdje kritiziram komunizam)
- Priroda Specijalnog Rata Protiv Hrvatske
- Jugonostalgičarstvo - Vize - General Gotovina
- Nacionalove manipulacije i laži u vezi intervjua Ivice Kostelića
- Jeli uvreda predsjednika, uvreda onih koji su glasovali za njega
- Treba li smanjiti ili možda čak POVEĆATI ministarstva?
- Teorija kriminala
- Vrijeđanje vs. Slobodno Izražavanje Mišljenja
- Priroda nije fraktalna već konstruktalna
- Sto je Informacija i kako nastaje ?
- Zagonetka drugog zakona termodinamike
- Brachinus explodens !
- Tko je kriv za smrt Asterixa ?
- Zasto neki sanjaju crno bijelo, a neki u boji?
- Zasto se pas ne zove npr BAUVAU nego se koriste 3 slova p-a-s
- Može li Bog ...
- Kontrola osjećaja iliti potpuna samokontrola
- Preporuka za psihologe i psihoterapeute
- Neurosemantika - Psihoterapija i transformacijska tehnologija
- Dva moja mala teksta
- Duhovnost s pravilima
- Tko Sam Ja -najvaŽnije Pitanje Za Svakog Čovjeka
- ljubav i sto se dogadja u mozgu kada smo zaljubljeni?
- 10 Gluposti Kojima Parovi Mogu Upropastiti Vezu
- Za Srčane Bolesnike - Divlji Kesten
- Začini I Zdravlje - O Kurkumi
---------------------------
Zanimljivi Topici Drugih Forumaša
- Dali građanin u pravnoj državi uvijek mora poštivati zakon?
Privremeni Linkovi:
- Pitanje - Dali se može linkati direktno na specifičan post?
¤ SANHERIB
Neodimij magneti i u Hrvatskoj
- 10:44 -
Komentari (1) -
Isprintaj -
#
|
Supersnažni, Neodimij magneti su se donedavno mogli samo kupiti u inozemstvu. Sada se pojavila firma koja ih prodaje (proizvodi?) i u Hrvatskoj. http://www.artas.hr/ |
HTV - 50 godina... i bez razloga za ponos.
- 13:52 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Slijedi tekst e-maila koji sam poslao redakciji HTV-a na adresu program@hrt.hr : Izazvan bujicom samohvale koja je ovih dana provalila sa HTV-a povodom pedesetogodišnjice osnivanja, moram vam reći da posljednjih godina vaš program postaje sve gori, te da zbog toga zbilja nemate razloga za ponos. Suočena s konkurencijom komercijalnih televizija, HTV je izabrala put imbecilizacije programa, umjesto da podigne njegovu kvalitetu. Dok nekad u top večernjim terminima, neposredno poslije dnevnika, nije bila rijetkost pronaći i pokoji izvrstan BBC-jev dokumentarac, sada možemo samo sanjati o takvom tretmanu korisnih sadržaja na HTV-u. Korisni i najkvaliteniji sadržaji (pa i najkvalitetnija kinematografska ostvarenja) su mahom getoizirani u, za većinu aktivne populacije teško gledljive termine, dok su top termini rezervirani za zaglupljujuću zabavu najniže razine, ali koja očito generira gledanost te prihode od reklama. Danas na HTV-u kraljuju nekakvi "Uzmi ili ostavi", "Najslabija karika", "Piramide", razne jeftine pričaonice, "Genijalci" te slične imbecilnosti. Sport naravno uvijek ima prednost pred svim ostalim i nevjerojatno je prezastupljen. O mizernim sadržajima poput domaćih ili stranih sapunica da ni ne govorimo. I jeftina zabava mora imati svoje (malo) mjesto, ali ovo što vi radite je katastrofa! HTV je krenula u svijetu dobro poznatim putem postizanja gledanosti ulagivanjem najnižoj razini ukusa priprostog i neobrazovanog puka, putem imbecilizacije programa i dodatnog zaglupljivanja naroda. Umjesto da kao javna televizija nastoji uzdizati kulturnu i obrazovnu razinu Hrvatskog naroda, umjesto da kao javna televizija ostvari svoju ulogu najvećeg kulturnog resursa kojim jedan narod raspolaže, te maksimalno iskoristi taj resurs za dobrobit naroda, HTV je krenula putem zatupljivanja tog naroda, te mu je oduzela kulturni resurs koji je nekad bio na osjetno višoj razini. Sa mnogih strana, kao reakciju na pogoršanje, komercijalizaciju i imbecilizaciju HTV-ovog programa, čujem mišljenja da bi, kad stvari već tako stoje, trebalo ukinuti RTV pretplatu, jer HTV očito više ne vrši funkciju zbog koje bi zaslužila da bude financirana kao javna televizija. Ja pak mislim da je to kratkovidan stav jer čak i ako je očito da je HTV krenula u krivom smjeru i nizbrdo, rješenje nije ukidanje javne televizije u Hrvata, nego povratak na pravi put ispunjavanja uloge glavnog kulturnog resursa kojim ova zemlja i narod raspolažu. Put kojim ste krenuli je sramotan jer krajnje neodgovorno zlouporabljate i rasipate jedan toliko vrijedan i gotovo nezamjenjiv resurs, posebno za jedan mali i relativno siromašan narod kao što smo mi. Umjesto da taj resurs mudro koristite za uzdizanje naroda, vi ga uludo tratite na najnižu razinu komercijalne zabave. Ne dragi prijatelji, ovih dana zaista nemate razloga biti ponosni na sebe. Mogli biste biti ponosni da ste nastavili putem uzdizanja razine kvalitete i korisnosti vašeg programa za opće dobro. Ali to nije ono što ste uradili, zar ne? |
Oduševljen sam
- 11:38 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
U prošlom postu sam iznio svoje prve dojmove o programu CELESTIA. Kako vrijeme prolazi, sve sam više oduševljen. Skinua sam dokumentaciju i uputstva, i ispostavilo se da program i nije toliko bugovit koliko sam mislio, te da su dokumentirane i one funkcije za koje sam mislio da nisu. Ono što me posebno oduševljava je proširivost programa. U osnovnoj verziji, program dolazi sa dosta nepreciznim teksturama površina planeta, satelita i asteroida, no sa interneta je moguće skinuti daleko detaljnije teksture koje oslikavaju površinu s ogromnom preciznošću. Doduše, za najveću preciznost se download tekstura mjeri u stotinama megabajta pa i pokojeg gigabajta, a prikaz zahtjeva doistza jako računalo. No i neke manje teksture značajno povećavaju preciznost u odnosu na original. Postoje i brojni drugi dodaci i skripte koje opisuju i automatiziraju specifične putanje leta kroz sunčev sustav, a mogu se pisati i vlastite skripte. Teksture i druge dodatke možete skinuti sa http://www.celestiamotherlode.net/ kao i sa brojnih drugih sajtova čije linkove ćete pronaći na glavnoj stranici Celestia programa. |
Celestia - Let kroz sunčev sustav !
- 10:36 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Nedavno sam naišao na fantastičan program zvan CELESTIA. Radi se o programu koji simulira sunčev sustav, kao i svemisrski okoliš zemlje u našem "kvadrantu" galaksije, pa i dalje, do drugih galaksija i nebula. Koristeći Celestiu, imate dojam da letite kroz svemir u svojem osobnom svemirskom brodu - realnost je nevjerojatna. Posebno je efektno ako u opcijama uključite vizualizaciju orbita i konstelacija. Upravljačko sučelje je dosta nespretno, i program ima "pokoji" bug. Posebno je iritantna nedokumentiranost nekih funkcija (bar su nedokumentirane u osnovnom paketu, ali čujem da na web sajtu postoje opširnije instrukcije, pa i forum korisnika). Npr, ako slučajno pritisnete slovo "R" na tipkovnici, teksture površina planeta i asteroida se prebacuju u nisku rezoluciju, ali nigdje uputstva za vraćanje na visoku rezoluciju. Ima još takvih problemčića, ali deinstalacija i reinstalacija progama je brza i neproblematična, tako da ako se pojavi nešto što ne znate resetirati, reinstalaciojom ćete to lako postići. No, unatoč nekim problemima, to je ipak briljantanb program koji je usto i "freeware" (besplatan), što uopće ne kvari ništa... ;) |
Sacred Texts
- 14:32 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
http://www.sacred-texts.com/ Stranica sa svetim i referentnim spisima raznih religija i kreda. |
Guide to Spiritual Teachers
- 12:46 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Evo jedne zanimljive stranice koja u rubrici "ratings" lista mišljenja autora o raznim učiteljima od kojih su neki po njegovom mišljenju prosvjetljeni: Guide to Spiritual Teachers Kao i uvijek, ograđujem se od sadržaja, no neki od spomenutih učitelja su zanimljivi ili bar intrigantni, a neki bi zaista mogli i biti prosvjetljeni. |
Opet o Alex Chiu-u
- 16:47 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Već sam napisao post o Alex chiu-ovim prstenovima i spravama za stopala, uz napomenu zašto mislim da bi oni mogli imati neko djelovanje. Međutim Chiu je napravio neke nove sprave koje koriste elektromagnete i "alternativna magnetska polja". Neke od tih sprava se usmjeravaju prema glavi. Ja bih bio jako oprezan s time jer postoje indikacije da elektromagnetska polja mogu negativno djelovati na mozak. Doduše Chiu-ove sprave proizvode "magnetska" polja, ali ne bih se zakleo da ne proizvode i elektromagnetska. To ne znači da su i magnetski prstenovi glupost. Što se njih tiče, čini se da je Chiu tu nešto pogodio. Uskoro ću naručiti Neodimij magnete i napraviti te prstenove i sprave za noge pa ću izvjestiti ako skužim kakav efek imaju (ako imaju). |
Knjiga "Tibet i Indija spasili su mi život!.
- 15:36 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Preporučio bih čitanje knjižice autora Đure Despota "Tibet i Indija spasili su mi život" zbog opisa jedne pomalo transformirane Tibetanske meditativne tehnike. Ukratko, teorija je da čovjek ima primarnu pažnju (ona kojom se usredotočujemo na bilo koji predmet ili ideju) i sekundarnu pažnju (ona difuzna pažnja kojom se služimo da percipiramo ono ostalo što nije fokusirano primarnom pažnjom - npr. primarna je na nekom objektu u okolišu, ali sekundarnom difuznije percipiramo i ostali okoliš oko tog predmeta). Tehnika ima cilj da se istrenira primarna pažnja do stupnja kada je možemo ne samo usmjeravati po volji, nego, što je daleko važnije, zaustaviti njeno kretanje i povući je, tj. potpuno je zaustaviti - prestati koristiti primarnu pažnju. Tada ostaje samo sekundarna pažnja koja percipira sve odjednom ali na ništa posebno ne obraća pažnju. U toj situaciji, svjesnost sekundarne pažnje raste dok ne postane tzv. "totalna pažnja" u kojoj postajemo sama "Svjesnost", "Čista svijest", odnosno postajemo svjesni svoje prave prirode i izvora. Ta teorija i njena praksa bi se mogla ponešto i diskutirati, posebno u svojoj tvrdnji da se mi u primarnoj pažnji zaboravljamo i da prosvjetljenje predstavlja stalnost sekundarne, odnosno Totalne pažnje. Ja se s time ne slažem potpuno. Naime smatram da se primarna pažnja mora funkcionalno integrirati u svjesnost samu, tako da kao čista kreacija izvire iz čiste svjesnosti. Preporučio bih spomenutu knjigu iz jednog važnog razloga. To je knjiga koja (čini mi se) može dati "okus" i "miris" svjesnosti same, svjesnosti u ovom trenutku, i onima koji to nisu nikad iskusili. Čini mi se da ta knjiga može stvoriti dojam o tome što je to kod većine ljudi. Iako bi po mom mišljenju trebalo ići korak dalje i vidjeti kako ta "svjesnost" čini dio jednog aktivnog povratno sprežnog kruga i na koji način. Isto tako, bilo bi interesantno raspraviti vezu pažnje, ili točnije, mehanizma upravljanja pažnjom, sa sebstvom, tj. način na koji se taj mehanizam zapravo identificitra s vanjskim uvjetima i stvara se sebstvo. Tehnike poput spomenute Tibetanske i brojne druge, pate od jednog nedostatka, one nemaju pravu teoriju sebstva iza sebe (zapravo, čini mi se da je nitko do sada nije bio stvorio, pa ni oni famozni spasitelji, gurui i prosvjetljeni iz prošlosti), tako da ne postoji cjelokupno znanje o tome kakve su veze svih ovih pažnji i čiste svijesnosti sa fenomenom sebstva, raznim razinama uvjetovanja itd. Doduše, postoje neke teorije koje koriste i čakre i energetske kanale i "slojeve aure", ali one su nezadovoljavajuče jer ne razumiju pravu procesnu i semantičku strukturu ljudskog sustava. Zbog nedostatka takve popune i ispravne strukturalne teorije, postoji dihotomija između tehnika i preporuka o životu. To je razlog zašto se preporučuje određen način života, zato što se struktura koja se obrađuje u meditacijama ne zna povezati strukturalno sa hijerarhijom ovisnosti i uvjetovanja sebstva. Kad bi se to znalo, tada bi postojao samo jedan postupak koji bi obrađivao i tehničku stranu odnosa svjesnosti i pažnje, kao i sebstva, odnosno kako točno sebstvo otima uzročnost našem temeljnom principu i sprezi, te stvara dojam da je ta sprega uvjetovana. Takav kompletan postupak i teorija još ne postoje u potpunosti. Zanimljivo je usporediti postupak navedene Tibetanske Tehnike sa npr. onim linkovima koje sam preporučio u prošlom postu. Zanimljivo je da, da bi se ušlo u totalnu pažnju, po Tibetancima treba meditirati neko vrijeme, a onda je vrlo teško zadržati to stanje. Vrlo su rijetki koji mogu dugo ostati u tom stanju, a još rijeđi oni koji to uspijevaju stalno. S druge strane imamo neke postupke oslobađanja od sebstva, npr. Wolgang Bernardov, ili onaj iz Aktualizma. koji postižu stalno stanje "bez sebstva", nemeditativnim tehnikama. No te metode čini se ne postižu neke stvari koje se postižu meditativnim tehnikama. Ovo nam sve govori da postoje manjkavosti i s jedne i sa druge strane, te nedostaje most koji bi sve to povezao u koherentnu strukturalnu cjelinu. |
Prosvjetljeni na Webu
- 10:19 -
Komentari (1) -
Isprintaj -
#
|
Ovo su linkovi web stranica onih ljudi za koje sam procijenio da su "prosvjetljeni" (uočite navodnike). Zapravo, te linkove sam već dao par postova niže. To znači da su se oslobodili od "sebstva". Što to znači "osloboditi se od sebstva" je druga stvar. Ja imam definitivnu strukturalnu teoriju (teoriju, u znanstvenom smislu te riječi) o tome što je sebstvo, kakva je to povratna sprega, i u sklopu koje veće povratne sprege ono funkcionira, te na neki način "otuđuje" tu veću spregu, iako je u isto vrijeme i razvija i artikulira do granice kada unutrašnja uzročnost (ta veća sprega) dosiže stupanj "zrelosti" kada spozna, obuhvati i prevaziđe (transcendira) sebstvo. (Uh koja ogavna rečenica, ali danas nemam vremena za bolje) Ja "vjerujem" da je posve moguće biti "prosvjetljen" poput nekih od onih koje navodim ovdje, a opet djelomično ili uopće ne razumjeti o čemu se tu zapravo radi. Zapravo, uvjeren sam da ukoliko "prosvjetljenje" dođe prerano, tj. kada usljed posebnih tehnika dođe do prekida sprege sebstva unutar sprege artikulacije unutrašnje uzročnosti, a da prije toga ta unutrašnja uzročnost nije dosegla stupanj artikulacije koji omogućava trancendenciju sebstva i zaokruženje te unutarnje uzročnosti, tada može doći do zastoja u razvoju unutrašnje uzročnosti, tj. ona ima poteškoće da se artikulira i zaokruži do kraja. Neki od ovih primjera pokazuju simptome baš tog fenomena (e, sad vi pogodite koji ;-) Wolfgang Bernard U.G. Krishnamurti (još linkova malo niže) Actual Freedom Obavezno pročitajte i one postove malo niže. U ovom postu govorim o problemu "oslobođenja od sebstva" u odnosu na stupanj artikulacije unutarnje uzročnosti. Tamo govorim o nekim drugim problemima. |
Alex Chiu-ove Sprave za Besmrtnost
- 16:27 -
Komentari (1) -
Isprintaj -
#
|
Alex Chiu tvrdi da je izumio sprave za besmrtnost: Alex Chiu's Eternal Life Devices KAKO IH IZRADITI SAM Bez obzira na tvrdnje o "besmrtnosti", nije uopće nemoguće da ti prstenovi i magneti za noge imaju neki učinak. Magneti se uostalom ponekad koriste za stimulaciju akupunkturnih točaka. Ono što bi mene navelo na pomisao da ti magneti imaju neki učinak su ponovljene tvrdnje nekoliko ljudi (LINK) da imaju poteškoće da zaspu kada nose nožne magnete. Naime to je meni vrlo poznata stvar iz jedne posve druge prakse. Postoje neke vježbe, uvjetno ih nazovimo meditacije, koje imaju za cilj "čiščenje energetskih kanala" tijela, povećanja "protoka energije" i njene akumulacije u određenim centrima. Nije sad važno što te vježbe stvarno rade, ali one uspostavljaju jedan poseban odnos uma i tijela koji aktivira tijelo na poseban način. Postoje brojne stvari koje znanost ne zna, pa ni o našem tijelu. Postoje ljudi koji mogu rukama proizvoditi električne iskre, neki mogu zapaliti papir golim rukama. To nisu samo prirodna svojstva pojedinaca izuzetaka. Postoje vježbe posebno usmjerene pozornosti na tijelo koje, modernim jezikom vrše neku vrstu "polarizacije" tijela, što ponekad stvara čudne učinke. Vrlo čest i dobro poznat učinak tih i takvih "energetskih" vježbi je upravo gubitak potrebe za snom, odnosno velike poteškoće da se zaspi - to je meni osobno vrlo dobro poznato. To se obično objašnjava "povećanim protokom energije". Zanimljivo je da i neki korisnici Chiu-ovih prstenova osjećaju i obrnut učinak - pospanost. Ne ulazeći u to što to stvarno znači, Chiu-ovi magneti su isto namijenjeni "povećanju protoka energije" i koliko sam shvatio, on ih se dosjetio koristeći neke Kineske tradicionalne teorije o ČI-u, njegovim tokom i sl. Tako da nije isključeno da je Chiu zaista nešto tu i pogodio, bez obzira na neke druge potencijalne gluposti na njegovom web sajtu. U svakom slučaju, ako te magnetne naprave imaju nekog učinka, konzistentna je i tvrdnja o daleko većoj efikasnosti nožnih magneta u odnosu na prstenove. Naime "energetske" vježbe koje sam spominjao se baš fokusiraju na noge, odnosno na nožne prste kao važne "centre razmjene energije". Jednu modernu verziju takvih vježbi možete naći na ovoj stranici, dva posta niže (NEW - New Energy Ways). Chiu-ovi magneti se mogu kupiti, ali se više isplati izgraditi ih sam po shemi koju prilaže. Jedino treba jako paziti na polove (posebno dobro proučiti onaj okvir sa prikazom kompasa). U slučaju greške, po Chiu-u, može doći do razvoja bolesti. Neki linkovi za Neodymium magnete: NEODYMIUM SUPERMAGNETS Forcefield Mr. George Magnets Gaussboys Crazy Pictures and Magnet Ideas |
Konvergencija
- 11:44 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Čudno je to. Stalno sam se pitao zašto se bavim društvenim pitanjima, zašto istražujem mehanizme ljudskog društva. Zbog mojeg duhovnog usmjerenja, učinilo bi se da je to potpuno besmislen posao. Međutim, ovih dana, nakon što sam potpuno rasvjetlio funkcionranje "ljudskog principa" kao holizma koji povezuje pojedinca i društvo, postalo mi je jasno zašto sam bio zainteresiran za tu temu. Naime, "ljudski princip" je interioriziran u pojedincu. Njegova hijerarhija je interiorizirana u pojedincu i organizira njegovo sebstvo. Da bi se čovjek riješio sebstva na znanstveno eksplicitan način, nužno je da spozna princip ljudskog holizma koji daje strukturu njegovom sebstvu. Mnogi su se riješili sebstva na neznanstvene idiosinkratske načine, ali zapravo ne znaju što su učinili u strukturalnom smislu. Sada imam sredstvo da to promjenim. |
NEW - New Energy Ways
- 17:36 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
NEW (New Energy Ways) je tehnika povećavanja unosa energije u tijelo. Postoje i neke sličnosti sa Vipassanom. Linkovi: NEW Direktni download teksta u PDF formatu . |
U potrazi za Monitorom
- 11:56 -
Komentari (1) -
Isprintaj -
#
|
Ovih dana sam u potrazi za novim monitorom. Uočio sam da većina proizvođača stavlja težište na LCD monitore, dok CRT modeli postaju sve gori. Probao sam razne 19" Trinitrone, Samsungove, Phillipsove... Slika mutnjikava... Na jednom Samsungovom (hvaljenom) 19" Trinitronu sam čak uoćio da slika zavibrira kad dovoljno smanjim prozor Wordpada! Općenito, srednja žalost. Što se LCD-ova tiče, neki "režu" oči, deklarirani kutevi gledanja su često optimistični i kod razvikanijih modela (Samsung 193p) a loši pixeli su posebna priča. Testiranje LCD-a na bad pixele je obavezno prije kupnje. Trgovci tvrde da ih nema ali ja ih redovito pronalazim. Samsung 193p kojeg sam probao ih je imao pet (!) a neki 19" Phillips Brilliance ih je imao dva. Moja tehnika je sljedeća. Preko "Acessories" aktiviram grafički program koji dolazi s windowsima (Paint ili MSPaint). Zatim rastegnem prozor i preko opcije" Image" uđem u "Attributes" i tamo podesim veličinu radne površine na vrijednosti veće od rezolucije monitora (2000x2000 npr.) Zatim kliknem na ikonu "kantica" i pomoću izbornika boja na dnu prozora punim radnu površinu raznim bojama i kontroliram pixele. Pri tome, nakon izbora svake boje uđem u izbornik "View" i kliknem na "View Bitmap". što ima za posljedicu otvaranje homogene površine boje koja pokriva kotovo cijeli ekran osim malog svjetloplavog ruba debljine nekoliko milimetara. Prvo treba probati s crnom bojom (za uvijek aktivne pixele), zatim sa bijelom (za mrtve), a nakon toga ostale boje za subpixele kada oni uglavnom ostaju sivi. Ukoliko se na taskbaru nalazi ikona "remove icons", još lakše, samo treba mijenjati pozadine. LCD-ovi imaju još jedan problem. Fontovi nekome mogu izgledati neugodni kad nije uključen "Clear Type" (click na desktop -> Properties -> Effects). Međutim, niti Clear Type nije nešto ugodan. Neka slova i brojevi izgledaju mutnjikavo. Srećom postoji nekakvo rješenje na Microsoftovoj stranici koja služi za online podešavanje Clear Type-a, a može se downloadirati i Offline program: http://www.microsoft.com/typography/ClearTypePowerToy.mspx Samo, nisam siguran da će vam u dućanu dozvoliti instalaciju tog programa... Prodavači se inače jako opiru nekom ozbiljnijem testiranju LCD-ova. Obično im je pet šest LCD monitora različitih formata povezano na istu VGA karticu preko nekakvog splitter sklopa. Osim što takvo rješenje stvara sjene na slici, monitori koji imaju nativno veću rezoluciju od one zajedničke koja se pušta preko splittera će imati mutnu interpoliranu sliku. Kad vrlog trgovca zamolite da poveća rezoluciju, obično dolazi ono "ne mogu jer ovi manji ne mogu podnijeti tu veću rezoluciju". Kad im onda kažete da isključe ostale monitore, tek nasttaje cviljenje i uzdisanje. Zamislite, jadničak bi morao isključiti par konektora... Srećom nisu svi prodavači takvi, ali ima ih i previše. Primjetili ste da spominjem VGA. DVI je još posebna priča. Ako trgovca zamolite da priključi monitor koji vas zanima preko kvalitetnije DVI veze, tek tada nastaju problemi. Ili nemaju kabel, ili nemaju grafičku karticu koja podržava DVI (baš!) ili trebaju "šefovu dozvolu" (šef redovito nije tu) itd. Ti jadnici bi najradije da vi lijepo kupite monitor težak pet, šest tisuća kuna na neviđeno, te da im još kažete hvala! |
UPOZORENJE !
- 10:09 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Što se tiče linka u prethodnom postu : http://www.actualfreedom.com.au/, moram upozoriti da sam uočio da autor kaže da je pri postizanju stanja "aktualne slobode" izgubio sposobnost vizualizacije i predočavanja. Tu činjenicu autor ne ističe previše ali mislim da i te kako treba upozoriti na nju. Mislim da razumijem zašto je došlo do toga. Proces (ili skup procesa) koji zovemo "sebstvo" koristi fenomen disocijacije od trenutnog senzoričkog statusa, (ali sam po sebi nije ta disocijacija). Autor je pri postizanju stanja aktualnosti izbrisao cijeli potencijal disocijacije, pri čemu je postigao neko stanje aktualnosti, ali koje je totalno fiksirano na senzoričke inpute. Autor naime nije shvatio da "trenutak" nije definiran senzoričnošću tijela već je definiran nekim unutarnjim cikličkim mehanizmima koji proizvode fenomen svijesti, bez obzira na koja neuronska područja se taj ciklički povratnosprežni mehanizam usmjeri (ja ga zovem "unutarnja uzročnost"). Drugim riječima, trenutak dolazi iznutra, on je povezan s onime što zovemo pažnjom, koja u sebi sadrži osnovnu matricu povratne sprege koja proizvodi svijest kada u sebe ukluči neka neuronska područja, bilo da se radi o direktno senzoričkim djelovima mozga. bilo da se radi o drugim mentalnim područjima. Rekao bih da je autor, isključujući "sebstvo" (ili bar neke od njegovih mehanizama) isključio i neke procese kojima se sebstvo služi i o kojima ovisi ali nisu sebstvo. Nešto slično kao kad bi čovjek isključio struju u cijeloj kući da bi ugasio neku žarulju. To funkcionira, ali... Ne bih znao dali su promjene gubitka vizualizacije i predočavanja reverzibilne. Moguće je da jesu, ali možda i nisu, pa bih preporučio oprez. Ja sam nekada davno testirao jednu drugu metodu iskorijenjivanja emocija (i aktualizam se bavi iskorijenjivanjem emocija) koja se zove "Panacea". Teorija metode govori da su promjene ireverzibilne. Na svu sreću, pokazalo se da nije tako jer je ta metoda isto nedovoljno precizna i nedovoljno fundamentalna, te može dovesti do nekih neželjenih nuspojava. Ja sam uspio povratiti "izbrisane" emocije pomoću mojeg dubljeg razumijevanja mehanizama i procesa psihe od teorije iza metode Panaceje, kao i zbog moje ekstremne unutarnje artikuliranosti. Ne sumnjam da neki ne bi uspjeli. Ipak, aktualizam je zanimljiv onima koji se zanimaju proučavanju konkretnih stvari i koji s "duhovnjačkih ideologija" prelaze na promišljanje konkretnih procesa. Nije gubitak vizualizacije jedina stvar s kojom se ne slažem kod metode aktualizma, ali ova zaista zaslužuje upozorenje. |
Zanimljivi Linkovi
- 18:21 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Evo nekoliko linkova, više mene radi. Uppaluri Gopala (U.G) Krishnamurti (Nije Jiddu, iako ima istu frizuru): http://www.ugkrishnamurti.org/ http://www.well.com/user/jct/ http://www.julius.it/ Actual Freedom: http://www.actualfreedom.com.au/ Wolfgang Bernard: http://www.finaldialogue.com/ Ovo su sve linkovi o "prosvjetljenim" ili "oslobođenim" ljudima koji u nekim važnim stvarima imaju slične poglede kao ja (u nekima vrlo različite). Zapravo neki od njih možda i nemaju slične poglede ali njihova iskustva i pristup implicite (dakle uz mogućnost da oni tih stvari nisu ni eksplicite svjesni) u sebi sadrže neke stvari koje smatram realnim i važnim. |
O odgovornosti (do prijevoda)
- 13:17 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
I heard some "gurus" say that it would be great if we could stop feeling remorse or guilt about the past. Live for the moment, they say, the past is gone, forget the past and you are free... Well, It isn't really just that simple... The paradox is that without taking responsibility for what you did in the past, you can't take responsibility for the present. If you say "it just happened, and so what?" you exteriorise what you did, you make something exterior of it, when in fact YOU did it. Taking responsibility for what you did is not some unproductive guilt, it is the integration of your acts in yourself, it is a process of learning and taking responsibility for the present, because the present is not "just happening", YOU are doing it as YOU did whatever YOU did. Taking responsibility for what you did is taking responsibility for yourself here and now, integrating what you did in yourself here and now and learn how you didn't take responsibility before. Really, it is impossible to take responsibility for the present if you don't take responsibility for what you did in the past. For those who believe in Karma, this responsibility taking is the real point behind Karma. You can only be liberated from Karma when you take full resonsibility in the present for whatever you did in the past, and instead of running from it, act now on the basis of that responsibility taking. Only if you take full responsibility for the past, can you be liberated from the past. Only then are you living in the present as it is. Only then are you fully YOU, completely responsible of YOU and acting from the present. Quotes |
Što je Čovjek - Entropija ili ekspresija?
- 13:08 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Predgovor: Ovaj tekst treba pročitati do kraja da bi se počinjao razumjeti. Isto tako, on je napisan u dosta implicitnoj formi koja potiče intuiciju. Potpuno eksplicitno objašnjenje koje se tiče krugova i kanala energije u psihofizičkom sustavu je moguće, ali bi zahtijevalo previše pripremnih objašnjena. Zato pokušajte intuitivno shvatiti, osjećajući u vlastitom tijelu različite životne situacije i povezujući s ovim što sam napisao. Što je Čovjek - Entropija ili ekspresija? Negdje sam rekao da je čovjek diskriminacija, integracija i transcendencija, ali ponekad se ukazuje potreba za konkretnijim definicijama. Čovjek je definiran smjerom kojim se kreće, smjerom njegove energije, a to je smjer koji je suprotan smjeru duhovne entropije. Duhovna entropija se npr. očituje kod tzv. "gladi za životom", kad ljudi čeznu za "životom", boje se da će život proći pored njih itd. Tada se okreću prema vanjskim stvarima i sadržajima koji za njih znače "život". Do entropije dolazi zbog toga što se kao uzrok osjećaja života uzimaju vanjski sadržaji, odnosno ispust energije u te sadržaje - oni postaju uzročne za osjećaj života, što recipročno posljedično dovodi do raspršenja svijesti o pravoj unutrašnjoj uzročnosti života. Smjer koji je suprotan takvoj entropiji integrira vanjskost u unutrašnju uzročnost života tako da vanjske stvari postaju sredstvo ekspresije unutrašnje životne uzročnosti, što je pravi redosled i ustrojstvo i red stvari za ljudsko biće. Postoje ljudi koji su fokusiraniji u svojoj entropiji. Oni se discipliniraju u postizanju svojih vanjskih ciljeva, no to je ipak entropija jer se uzročnost života ipak vidi u vanjskosti, u postizanju neke vanjskosti, kao i u derivacijama koknkretnih vanjskih ciljeva kao što su osjećaj moći, društvena afirmacija, određeni željeni "identitet", itd. Ljudi koji prakticiraju fokusiranu, ili je jo možemo nazvati "odgođenu" entropiju, su ipak u boljem položaju jer oni ipak nešto izgrađuju u sebi da bi došli do vanjskih ciljeva. Prema tome oni indirektno razvijaju dio ekspresije svoje unutrašnje uzročnosti, iako u konačnici radi entropijskih razloga. Pravi ljudski smjer nije nastojanje postizanja nečega vanjskog i postavljanje uzročnosti života u to željeno vanjsko. Pravi smjer jeste što potpunija ekspresija života iz unutrašnjeg uzroka. To svjesno preuzimanje ekspresije iznutra jeste čovjek. Postoje npr. oni koji više niti ne čeznu za životom, nego vode "život" sveden na repetitivno mehaničko otpuštanje energije - automatizirana entropija. To su npr,. ljudi koji se prepuštaju "casual" seksu. Njihov osjećaj života se svodi na periodičko ispuštanje energije kroz odnos koji za njih predstavlja vanjsku uzročnost osjećaja života. Oni periodički moraju izgubiti dio sebe da bi ga propustili kroz jedan entropijski tok energije preko kojeg osjećaju da "žive". Ali to je lažan "život, suh "život koji se ne osjeća kompletnim - to je samo protok gubitka a ne potpun krug. Na taj način, puna unutrašnja uzročnost jeste potpuno reducirana - umrtvljena - svodi se na opskrbljivača energije za entropijski gubitak. Takvi ljudi su u biti mrtvi, iako misle da "žive". Njihova puna uzročnost je umrtvljena, ona više ne služi ekspresiji života već ubijanju života kroz besmislene entropijske ispuste energije. Razlika između entropije i ekspresije je u tome što se kod entropije energija unutarnje uzročnosti gubi u vanjskome, tako da postajemo sve manje uzročni a sve više automati za ispuštanje energije. Kod ekspresije, vanjskost je integrirana u funkciji unutrašnje uzročnosti, dovodeći do sve istinskije izgradnje sve bogatijeg i smislenijeg života, jer se sve vanjske akcije vraćaju svom izvoru - služe rastu, razvoju svijesti o svojem unutrašnjem uzroku, služe izgradnji ekspresije istinskog sebe, realizaciji u svijesti i akciji naše istinske prirode. Potpuna ekspresija unutrašnje uzročnosti jeste ono što se zove smisao. Zašto je ipak mnogima put protivan ljudskoj prirodi tako "normalan"? Zašto oni ne mogu shvatiti svu jad i bijedu svojih podljudskih ponašanja? Zašto se to njima čini kao nešto "OK", "normalno", "ništa strašno", itd? To je zato što je entropijski ispust, za neke postao jedini način "života" koji poznaju. Oni niti ne poznaju drugačiji tok energije osim entropijskog ispusta, pa to nazivaju životom. Ali to nije život, to je smrt. To je ubijanjke istinskog života u nama samima. |
Moralna odgovornost kao funkcionalni mehanizam
- 16:10 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Danas je u liberalnim krugovima popularna relativizacija moralne odgovornosti, pa i odgovornosti općenito. Popularno je na svaki čin gledati kao na posljedicu determinističkih procesa u mozgu, u odnosu na koje pojedinac zapravo nema nikakve odgovornosti. Ukoliko netko počini neki zločin ili neki štetan čin po sebe ili po druge, argumentira se da on u konačnici nije odgovoran, nego su ga na to nagnali neki biokemijski procesi u mozgu, nekakvi disbalansi, poremećaji, bolest, geni... Ukoliko je netko alkoholičar ili narkoman, njegova ovisnost se promatra kao bolest, jer to je "fizička ovisnost" koja postoji "izvan domene volje", jer "svatko tko popije ili proba drogu ne postaje narkoman", pa prema tome mora da su postojale fizičke predispozicije koje su izazvale "bolest" itd... Točno je da postoje disbalansi, točno je da postoje fizičke ovisnosti koje same po sebi nisu u domeni volje, točno je da postoje genetski otežavajući faktori, ali u VELIKOJ VEĆINI slučajeva, sve to nije bitno, jer to nije poanta... Možemo čak i prihvatiti tezu potpunog determinizma po kojoj je sve što de dogodilo zapravo moralo dogoditi, po fizikalnim zakonima. Čak i ako postoje neke kvantne indeterminističke fluktuacije, to ne bi ništa mijenjalo jer "mi" nimo odgovorni za te fluktuacije. Dakle možemo potpuno prihvatiti tezu da mi zapravo nikada nismo imali nikakvog pravog izbora, a opet to ne bi bila poanta i ipak bi pitanje moralne odgovornosti bilo ključno! Kako? Zvuči suludo zar ne? Razlog tomu je da i prošli događaji i djela, i moralni principi i upute nisu važni samo kao vremenski događaji izvan nas, ili abstraktno gledani moralni precepti izvan nas, oni su primarno važni kao djelatni neuronski procesi u nama, ovdje i sada. Pitanje moralne odgovornosti nije pitanje o prošlosti već pitanje o nama sada, kako integriramo u vlastiti mozak značenje tih događaja, tih djela prošlosti, kako definiramo same sebe u odnosu na ta djela, kako situiramo ta djela u odnosu na vlastitu dubinsku prirodu, na vlastitu "dušu", na transcendentnu prirodu koja je u samoj jezgri našeg bića - kako to ocjenjujemo u odnosu na pravu jezgru sebe samih - tu duboku vlastitu unutrašnju uzročnost koja smo uistinu PRAVI MI ? Jer moralna odgovornost jeste upravo to: djelatni proces, djelatni mehanizam unutar nas pomoću kojeg sve stvari definiramo u odnosu na svoju najdublju prirodu, u odnosu na onog "sebe" u dubini koji jeste pravi "mi" i koji je sama uzročnost nas samih, ona vlastita uzročnost sustava kao takvog, koja čini da mi JESMO nešto svoje, vlastita kvaliteta, a ne samo posljedica pukih primarnih uvjetovanih reakcija. MI JESMO upravo taj proces integriranja svih percepcija u odnos sa svojom dubinskom osnovnom uzročnošću koja jeste MI SAMI. Mi jesmo to cjelovito sagledavanje svega u odnosu na nas same u vlastitoj biti, u odnosu na smisao sam koji je naš vlastiti princip. Relativiziranje moralne odgovornosti znaći vjerovati da je čovjek samo skup relativno jednostavnih uvjetovanih reakcija, i da ne postoji neki centralni mehanizam čija je uloga upravo da sagleda sve u odnosu na vlastitu cjelinu i uzročnost, čija je uloga da se udubi i sagleda sve u odnosu na pravog sebe. Moralni relativisti zapravo tvrde da ne postoji taj unutrašnji vrhunski/dubinski mehanizam čija je uloga da sve sažme, integrira i situira u odnosu na cjeloviti integritet vlastitog esencijalnog bića. Relativisti ne vjeruju da MI zapravo postojimo. Većina ljudi kao i da ne postoji. Oni zaista jesu robovi uvjetovanih reakcija, ugoda i neugoda, koje pokušavaju više manje složiti u sustav koji će minimizirati neugode a maksimizirati ugodu. Mnoge takve puke robove i gotovo-robote se obično čak smatra "zdravim" ljudima, ukoliko uspiju napraviti nekakav vanski raspored vlastitog života koji postiže relativnu stabilnost u postizanju tih ciljeva. Kad čovjek postane alkoholičar, kada postane narkoman, istina je da se stvaraju fizički disbalansi, fizičke ovisnosti, osjeti ugode i neugode koji su neobični i abnormalni, i koji ljude "tjeraju" u određenom pravcu - istina je da je PRISUTNA bolest, ALI poanta je u tome da i čovjek koji slučajno nije narkoman jer je eto bio dovoljno "pametan" da ne proba droge KAO I onaj koje jeste narkoman, i jedan i drugi jesu robovi vanjsko uvjetovanih reakcija. Kod "zdravog" subjekta postoji ovisnost o zdravom tijelu i uvjetovanim reakcijama mozga koje odgovaraju zdravom tijelu, dok kod narkomana postoji ista ovisnost samo u odnosu na sustav u disbalansu. Većina ljudi su robovi, bilo da su zdravi ili "ovisnici". Robovi plitkih vanjskih uvjetovanosti, plitke reaktivnosti na tjelesne percepcije i emocionalna značenja koja su zapravo elicitacije (izazivanja) tjelesnih percepcija i energija - tjelesnih stanja kao značenja vanjskih događaja. Moralna odgovornost jeste upravo dio mehanizma koji uzročnost podiže u vertikalu u odnosu na taj plitki automatski i reaktivni nivo uvjetovanosti. U nama naime postoji dublji "Ja", uzročniji "Ja", koji predstavlja mehanizam cjelovite dubinske integracije, i kao takav TAJ MEHANIZAM ima vlastitu uzročnost koja jeste princip odvojen od uvjetovanih tjelesnih značenja (emocija) i reakcija privlačnosti i odbojnosti. Ta vlastita uzročnost koja postoji u sustavu, taj vlastiti princip koji predstavlja vlastitu složenu kvalitetu koja se ne može svoditi na puku reaktivnost već predstavlja nešto odvojeno po sebi - JESMO MI SAMI - ono što čini da imamo svoj subjektivitet, svoju vlastitost. Inzistranje na moralnoj odgovornosti, funkcionalno znači inzistiranje na osvješćenju i razvoju upravo tog mehanizma vlastitosti, tog mehanizma vlastite uzročnosti. Ukoliko se govori o tome kako netko nije odgovoran jer je eto ovisan, jer su eto stvoreni neki disbalansi, jer genetski stavara više nekih hormona i sl., onda se zapravo govori da osim ovisnosti o nekom "balansu" ili "disbalansu" nema ničeg drugog u nama, da smo samo ovisnici estezijskih percepcija ugoda i neugoda, čežnja i odbojnosti, bilo "zdravih", bilo "nezdravih". Ali nije tako, ima u nama još nešto - centralni mehanizam koji je neovisan u svojoj uzročnosti od te plitke razine uvjetovanosti - koji predstavlja nešto za sebe u odnosu na tu uvjetovanost i nikada joj ne robuje. Jedino kada se taj mehanizam ne aktivira, kada se ne razvija, kada se kulturno ne potencira njegova afirmacija, dolazi do toga da se u neznanju sebe samog prepusti poput obične transmisije, površinskim i plitkim uvjetovanjima i povjeruje da je ON kao taj mehanizam, ovisan o njima. Sada dolazimo do prave poante potrebe isticanja moralne odgovornosti u kulturnom softveru. Kultura ne smije relativizirati moralnu odgovornost, jer kultura je softver, ona nije nešto odvojeno od ljudi, abstraktno... ona je, kada se ugradi u čovjeka, konkretan djelatni mehanizam unutar njegovog mozga. Afirmacija moralne odgovornosti u kulturi znači unošenje softverskih instrukcija u mozak koje efektivno utječu na razvijanje onog mehanizma o kojem sam upravo govorio - mehanizma vlastite uzročnosti u sustavu, koji transcendira puka percepcijska uvjetovanja i koji jeste srž nas samih - subjektiviteta sustava. Ideja moralne odgovornosti u kulturi znači mogućnost razvoja kompletnog čovjeka, čovjeka kod kojeg postoji razvijen centralni transcendentni mehanizam koji je sposoban integrirati sve izazove u odnosu na svoju neovisnu uzročnost, a ne da se prepusti plitkim estezijskim uvjetovanjima. Bez toga, relativizacija onemogućava razvoj tih "dijelova mozga" (da se tako simplistički izrazim), onemogućava razvoj nas samih, zaokružene svijesti u nama i svodi nas na puke jednostavne automatizme bez vlastitih metarazina uzročnosti. Moralna odgovornost kao ideja ne postoji radi vanjskosti, radi kažnjavanja, već radi nas samih, radi potrebe da se u ljudima razvija taj mehanizam dubinskog procjenjivanja i redefiniranja, mehanizam dubinskog sagledavanja svojih djela u odnosu na istinkog sebe, na istinske nas same, na onaj dubinski uzrok za koji osjećamo da je naš pravi subjektivitet I PREMA KOME SMO ZAPRAVO ISTINSKI ODGOVORNI. Moralna odgovornost je odgovornost prema sebi. Ne prema sebi u pukom smislu onoga što će nam se dogoditi u vanjskom svijetu, nego odgovornost prema vlastitom integritetu sustava, vlastitoj cjelovitosti i prema vlastitoj dubinskoj uzročnosti koja je jezgra nas samih. Moralna neodgovornost jeste otupljivanje i ubijanje te jezgre - ubojstvo nas samih u našem najdubljem principu, i svođenje na pukog robota, slučajno "funkcionalnog" ili "disfunkcionalnog". Moralna odgovornost situira dobro i zlo u odnosu na našu jezgru samu, ona je povrat na nas same, na onu uzročnost koja smo mi sami. Bez moralne odgovornosti, nema nas. Bez moralne odgovornosti, nema Čovjeka. Naravno, moguća je potpuna onesposobljenost centralne uzročnosti, ali to je beskrajno rijedak slučaj i nisam ga uočio niti u jednom subjektu za kojeg se koristio argument o neprimjenjivosti moralne odgovornosti. Takvo biće ionako ne bi više ni bilo čovjek u pravom smislu. Biti čovjek znači preuzeti odgovornost. |
Zašto populacijske mjere neće uspjeti
- 13:20 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Slušam jučer na vijestima Jadranku Kosor kako govori da nam prijeti izumiranje, te da ćemo do 2030 izgubiti grad veličine Zagreba, ukoliko se depopulacijski trend nastavi. Kao privremene mjere, vlada će povećati/produžiti porodiljsku naknadu i izraditi populacijsku politiku. To je izvrsno ali posve nedovoljno! Nikakve mjere financijske stimulacije neće pomoći, ili zanemarivo malo. Ono što jedino može pomoći jesu civilizacijske mjere, mjere koje će djelovati na kulturološkoj razini, i civilizaciju odvratiti s krivog puta. Mnogi ljevičari i liberalisti suštinu politike redukcionistički gledaju kroz borbu "dobrih i zlih", da se izrazim metaforički. Bave se pitanjima slobode, jednakosti, demokratičnosti, prava, tolerancije, diskriminacije itd... međutim oni ne uviđaju da na taj način oni uopće ne adresiraju pravo pitanje, a to je pitanje društva kao sustava. Politička se misao današnjice, u svojoj plitkosti, uopće ne bavi pitanjem održivosti sustava, pitanjem strukturalne samoorganizacije i samoreprodukcije društva. Malo je onih koji vide da bez rješenja problema samoodržavanja sustava, sva pitanja oko slobode i demokracije ne vrijede ni pišljiva boba. Ako sustav nije samoodrživ, nikakva "pravednost" unutar njega, dugoročno ne znači a ma baš ništa, jer taj sustav će u konačnici nestati. Jedino rješenje za samoodrživost sustava jeste kulturološko. Društvo mora imati jasne kolektivne ciljeve, jasne kolektivne vrijednosti. Društvo bez takvih zajedničkih smjernica, zajedničkog pravca, zajedničke istine i zajedničkog dobra, nema šanse na duži rok. Društvo opće relativizacije vrijednosti, društvo liberalističkog relativizma u kojem nema zajedničkih vrijednosti, se mnogima čini privlačnim, ali efektivno ono se ne može održati, jer ne može se održati nešto što je u svojoj biti "sustav" ukoliko se sustavno radi na njegovoj dezintegraciji na svim razinama koje stvarno održavaju njegovu koheziju kao sustava. |
Smrt Zapada
- 12:31 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Želio bih preporučiti knjigu "Smrt Zapada", Patrick J Buchanana (The Death of the West: How Dying Populations and Immigrant Invasions Imperil Our Country and Civilization). Ovo je još jedna od onih knjiga koje bi se trebale nalaziti u svakoj školskoj knjižnici. Knjiga briljantno analizira propast zapadne civilizacije koja je u toku kao i njene uzroke. Knjiga jasno i detaljno pokazuje kako ta propast nije slučajna nego je rezultat sistematskog podrivačkog rada liberalističkih i ljevičarskih krugova koji na svaki način nastoje uništiti kulturne temelje koji su bili uzrok uspona zapadne civilizacije. Propast zapadne civilizacije je rezultat podlog i prljavog kulturnog rata protiv samih temelja te civilizacije. Vrijeme je da oni kojima je stalo do očuvanja Zapada prepoznaju neprijatelja i odlučno mu se suprotstave jer će inače uskoro biti prekasno. Nadam se da ću, kada budem imao više vremena, napisati malo opširniji osvrt na tu briljantnu knjigu. Ona je izdana u Hrvatskoj i može se kupiti u knjižarama. Evo nekoliko linkova: Superknjižara AGM Link Osvrt u Domu i Svijetu Na Amazon.com-u |
Rastanak od IMF-a
- 12:24 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Odluka se već duže pripremala, i konačno je došlo vrijeme da napustim IMF. Već duže vremena osjećam izrazito zasićenje beskonačnim raspravama koje samo gutaju vrijeme a "malo" koristi od njih. Jednostavno si ne mogu više priuštiti taj gubitak. Da ne bih ponovo pao u napast da se uključim u neku od takvih rasprava, odlučio sam da je najbolje za sada napraviti čisti rez. Tko zna, možda ću u budućnosti imati više vremena, ali za sada moram vrlo strogo odrediti svoje prioritete. Želim ovim putem pozdraviti sve one forumaše zbog kojih je ipak vrijedilo biti na IMF-u, među kojima je bilo puno inteligentnih i intelektualno poštenih ljudi, kao i nekih zaista briljantnih i zanimljivih forumaša (vjerujem da znaju na koga mislim). I dalje ću povremeno pisati na ovom Blogu. |
Još o Grabovoi-evim brojevima
- 16:39 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Kao što možete vidjeti dolje, ja sam izvukao neke brojeve iz jednog Ruskog članka. Tamo je pisalo da je broj za kritična stanja 1258919 Međutim primjetio sam da Plečkova antena za kritična stanja koristi broj 1258912 , dakle 2 umjesto 9. Morat ću Plečku poslat e-mail, da razjasnimo tko je pogriješio. Postoji i Plečkova Vortex antena za "trup" koja koristi broj 5185213 i antena za "desnu ruku" s brojem 1854322 Vjerujem da je Grabovoi izdao knjigu o tim brojevima, pogledat ću dali se može naručiti. |
Ponovo o Vortex antenama
- 13:47 -
Komentari (2) -
Isprintaj -
#
|
Jučer sam gledao Emisiju u kojoj Plečko tvrdi da ukoliko se u čašu s vodom koja je postavljena iznad Vortex antene izmiješa slina, energetski efekti antene na slinu se prenose do njenog vlasnika na daljinu. Isto vrijedi ako se u vodu kapne krv. Taj efekt je navodno dokumentiran pomoću jednog aparata čija je funkcija mjerenje "energije" akupunkturnih meridijana. Jednom novinaru su izmjerili "energiju", nakon čega su mu izvadili malo krvi i umiješali je u vodu koju su postavili na antenu. Odmah potom su mu ponovo izmjerili "energiju", i pokazalo se da je "povećana". Dobro, pitanje je što taj aparat zapravo mjeri? Vjerojatno električni otpor ili kapacitet, odnosno impedanciju između raznih točaka tijela kod raznih frekvencija struje. Neke vrijednosti bi odgovarale stanjima zdravog, a neke bolesnog organizma (?). Doduše, promjena u rezultatima bi se mogla objasniti i na druge načine. Sam stres mjerenja, činjenica doživljenog uboda i vađenja krvi, bi mogli promjeniti neke električne parametre u tijelu. No Plečko tvrdi da to funkcionira i sa slinom, a pljunuti u čašu i nije neki stres. Svakako bi vrijedilo pobliže ispitati sve to. |
Što je društvo, što civilizacija. Temelj i važnost Evropske civilizacije
- 10:35 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Zašto je Kršćanstvo (ili Judeo Kršćanstvo) u temelju Evropske civilizacije, a liberalizam ili komunizam, npr. nisu? Zato što je Kršćanstvo dalo moralnu strukturu - formu moralne artikulacije čovjeka Evropskog prostora. Još točnije, dalo je artikulaciju moralne prirode čovjeka i društva - a to je osnova civilizacije. Ljudsko društvo je bazirano na razmjeni, i to na ljudskoj vrsti razmjene - recipročnoj (moralnoj) razmjeni, (za razliku od životinjskih udruživanja gdje postoji razmjena rada, ali ne na moralnom principu. Moral - ljudska razmjena, jeste sam temeljni mehanizam ljudskog društva (iako konkretna društva još uvijek sadrže i životinjske principe grabežljivosti, ali to nije onaj specifično ljudski princip na kojem se temelji civilizacija). Ja sam u jednom drugom topicu objasnio da je liberalizam redukcionistički, jer ne shvaća razmjenu (pa dakle ni društvo) u svoj svojoj dubini. Liberalizam shvaća razmjenu plitko, gotovo horizontalno, ne razumjevši da u kompletnom sustavu društva, razmjena jeste bar isto toliko vertikalna (ako ne i više) koliko i horizontalna. Vertikalna razmjena jeste onaj vid razmjene koji prolazi kroz cjelinu društva, koji utječe na cjelinu i vertikalnu hijerarhiju ciljeva i funkcija društva i vraća se natrag do pojedinca. Vertikalna razmjena je ono što od sustava koji jeste društvo, čini holističku cjelinu. Društvena razmjena je toliko vertikalna da je čak i biološki uobličila čovjeka kao biće morala i odgovornosti prema cjelini društvenih odnosa, što se često manifestira u konceptu koji ljudi imaju o Bogu, u svojoj razini refleksije općeg "dobra". Taj biološki potencijal cjelovitosti "dobra", odnosno cjelovitog poimanja/osjećanja morala jeste naravno u dijalektički komplementarnom odnosu sa kulturom. Ali to ne znači da se radi o proizvoljnostima, već to dvoje tvore biološko kulturnu cjelinu. Uostalom, čovjek niti ne može naučiti govoriti, pa čak niti uspravno hodati bez kulturnog faktora, a za to mora posjedovati specifične biološke potencijale. Vertikalna razmjena se odražava i u onome što zovemo "zajedničke vrijednosti", koje su zapravo izraz zajedničkih ciljeva cjeline društva, ili još točnije, koje su izraz viših funkcija cjeline društva. U tim višim funkcijama koje održavaju, usmjeravaju, izgrađuju, reproducioraju cjelinu sustava koji zovemo društvo, se upravo manifestira princip vertikalne razmjene. U okviru te vertikalne razmjene, dolazi i do holističke interpenetracije pojedinca i društva, što znači da pojedinac interiorizira samu cjelinu mehanizma sustava društva, njegove zajedničke funkcije, ciljeve i "vrijednosti", koje se onda u pojedincu manifestiraju kao "ljudske kvalitete" - ljudskost (dobrota, odgovornost, moralnost...). Te kvalitete pak, se dalje povratno reflektiraju na funkcionalnost cjeline, itd, itd... tvoreći zaokružen holistički krug koji je bit sustava. Civilizacijske ideje, u povjesti čovječanstva, su one ideje koje, bolje ili lošije, artikuliraju taj cjeloviti holistički odnos - holističku bit sustava. One su artikulacije (više manje uspješne) cjeline principa ljudske razmjene, u svojoj horizontalnoj i vertikalnoj dimenziji - artikulacije čovjeka samog u svojoj holističkoj "ljudskoj"/moralnoj biti. Te civilizacijske ideje i obrasci nisu eksplicitni znanstveni izrazi. One implicitno integriraju objektivne (dakle ne proizvoljne) principe holističke ljudske razmjene u kulturni faktor. One idiosinkratski artikuliraju princip ljudskosti u softver društvenog sustava. Plitke redukcionističke ideje poput liberalizma i drugih filozofijsko ideoloških ideja koje ne shvaćaju pravu prirodu društva kao duboko holističkog sustava nisu civilizacijske. One svojim redukcionizmom i mehanicizmom upravo teže razaranju holizma društva, pa dakle i društva kao takvog, u svojoj pravoj cjelovitoj funkcionalnosti. To naravno dovodi do postupne degeneracije i raspada temeljnih funkcija sustava koji se na kraju više ne uspijeva niti reproducirati. Teorijski bi bilo moguće da se pojavi netko (a možda i hoće) tko će ponuditi potpuno zaokruženu teoriju društva, koja integrira sve holističke sprege horizontalne i vertikalne razmjene u cjelinu, u jedan jedinstven teorijski izraz te razjasni i sve implikacije rasvjetljenih principa za pojedinca i društvo, te za razne nepotpune teorije koje danas cirkuliraju u ljudskom mentalnom prostoru. Međutim, čovječanstvu su absolutni skokovi teški. Ono se najbolje razvija u nekom kontinuitetu. Zato treba graditi na moralnim/ljudskim sustavima koji već postoje. Budući da svaki civilizacijski sustav tvori određenu holističu cjelinu i u svojoj idiosinkratičnosti, tj zaokružuje fundamentalni holistički odnos pojedinca i društva na svoj idiosinkratični način, porebno je zadržati civilizacijskiu samosvojnost pojedinih civilizacijskih sustava. Drugim riječima treba očuvati subjektivitet i cjelovitost svakog civilizacijskog sutava, ne dozvolivši relativizacijsku disperziju ciljeva i vrijednosti u njemu. Zbog toga je imperativno sačuvati Evropsku civilizaciju, Evropski model artikulacije holizma i graditi na njemu dok se potpuno ne iskristaliziraju univerzalni principi koji proističu iz same ljudske prirode kao holističke razmjene. Vidi IMF topic: Što je društvo, što civilizacija. Temelj i važnost Evropske civilizacije |
Malo širi osvrt na knjigu "10 Gluposti Kojima Parovi Mogu Upropastiti Vezu" - kako ja to vidim
- 14:17 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Glavna poruka kojom se bavi knjiga "10 Gluposti Kojima Parovi Mogu Upropastiti Vezu" jeste sam smisao sjedinjenja muškarca i žene, i temeljito raskrinkavanje svih besmislica ideologija tzv. "spolne slobode" i tzv."individualnih sloboda", koje su danas tako popularne, a zapravo su često samo eksplozija neodgovornosti, egoizma i nezrelosti podignutih na pijedestal najviših vrijednosti. Autorica ima golemo iskustvo i daje brojne izvrsne primjere iz raznih dimenzija života, kako te ideologije, ti moderni liberalistički kulturni obrasci, destruktivno djeluju na čovjeka, na njegovu sposobnost da stvori smislenu ljubavnu i bračnu vezu, destruktivno na obitelj i odgoj djece, destruktivno na društvo u cjelini, i protivno istinskoj ljudskoj prirodi. Oštrinom svojeg zdravog razuma, autorica daje jasne odgovore na gomilu gluposti u kojima se ljudi zarobljavaju. Britkim pitanjima, ona raščlanjuje samozavaravanja i laži kojima se ljudi služe da se ne bi suočili s vlastitom glupošću, te brzo refokusira prioritete. U ovoj knjizi se ne gubi vrijeme na lamentacije i isprike o lošim utjecajima i iskustvima iz prošlosti, već se naglašava odgovornost pojedinca u svakoj situaciji, pokazujući kako brojni problemi imaju veze sa svjesnim glupim odlukama o životu, koje su donesene u datom trenutku, a koje se mogu lako spoznati ako se s malo zdravog razuma probiju naivna samozavaravanja i racionalizacije, te se mogu donijeti nove, svrhovitije i smislenije odluke. Autorica pokazuje veliki talent u raskrinkavanju lanaca glupih odluka i laži koje ih prikrivaju, te vrlo brzo dolazi do pravih prioriteta čovjeka u odnosu na situaciju u kojoj su donesene glupe odluke. To pak omogućava sagledavanje života i svojih odluka na nov cjelovitiji način, i donošenje novih odluka utemeljenih na daleko cjelovitijem sagledavanju sebe i svog života, sagledavanju istinskih ljudskih motivacija. Ova knjiga se u suštini bavi holističkom cjelovitošću čovjeka u odnosu na ljubav, brak, spolnost i obitelj. Ona sučeljava takvu cjelovitost sa bijednim, nezrelim, rasklimanim, egoističnim, kaotičnim i dezintegriranim oblicima življenja života, koji se danas prodaju pod krinkom "individualne slobode". Autorica pokazuje izniman talent u takvom sučeljavanju, koristeći se brojnim konkretnim primjerima iz njezine prakse, na taj način čineći potpuno razvidnim i najvećem slijepcu, svu bijedu i jalovost modernog liberalističkog kaosa koji u ime nazovi-slobode zapravo samo promovira egoizam, nezrelost i neodgovornost, a protiv istinske ljudske prirode. Ono što je danas pogubno jeste nestajanje vjere u istinsku cjelovitu ljudskost i ljudski smisao zbog sve brojnijih antiljudskih ideologija i sve brojnijih primjera degeneriranih, dezintegriranih ponašanja koji iz njih rezultiraju. I sam sam jednom prilikom uvidio moć negativnih i pozitivnih primjera kada sam kratko vrijeme korespondirao s jednom vrlo demoraliziranom američkom ženom koja je bila izgubila svaku vjeru u ljubav i istinskog sebe, zbog primjera i insidioznih sugestija svoje okoline. Kada sam joj jasno, energično i nedvosmisleno afirmirao da neke stvari, ne samo da nisu nemoguće, nego su i te kako moguće, i ne samo moguće nego predstavljaju pravu istinsku ljudsku prirodu - ma što god promotori životinjstva govorili, ona mi je napisala da sada "nekako", ono što joj se činilo nemogućim, "nekako" sada izgleda mogućim. Odrekla se promiskuitetnog raspuštenog života i potražila sreću u smislenoj trajnoj vezi. |
10 Gluposti Kojima Parovi Mogu Upropastiti Vezu
- 13:58 -
Komentari (0) -
Isprintaj -
#
|
Upravo sam završio sa čitanjem knjige "10 Gluposti Kojima Parovi Mogu Upropastiti Vezu" autorice Laure C. Schlessinger. Naslov bi mogao navesti na pomisao da se radi o uobičajenom površnom uratku iz pop psihologije kojim obiluju knjižare, ali to bi bila greška, jer radi se zaista o izvrsnom djelu. Autorica je voditelj jedne popularne radio emisije u SAD-u u kojoj daje bračne savjete, a njena knjiga se temelji na situacijama s kojima se susretala u svojem dugogodišnjem radu. U današnje doba , kada se ubrzano gubi svaki trag zdravog razuma i sve zdrave ljudske i kulturne reference, ova knjiga je nešto što bi svatko trebao pročitati. Zapravo, ta knjiga bi trebala biti dio obavezne školske literature, a u svakom salučaju bi trebala biti dio svake školske knjižnice. Knjiga je toliko ispunjena mudrošću, zdravim razumom, osjećajem za smisao i prioritete, da je to u ovoj dezorijentiranoj epohi gotovo nevjerojatno. Nekima će sadržaj Laurine knjige biti samo po sebi razumljiv, ali danas su takvi sve rijeđi, u što se može posvjedočiti svatko tko je ikada bacio pogled na neke IMF forume tipa Ljubav, erotika, seks, Usamljena srca ili Život u dvoje. Točno je da se knjiga bavi iskustvima iz Američke društvene stvarnosti i da situacija u Hrvatskoj ipak još nije dosegla taj stupanj degeneriranosti, ali i poneka karikaturalna situacija može ponekad bolje rasvjetliti trendove prema kojima se i naše društvo nažalost kreće. Autorica, u svojoj knjizi, metodično i briljantno demontira besmislice koje su toliko popularne u današnjem podivljalom i dehumaniziranom liberalizmu, osvrćuči se i na destruktivne aspekte Američkog feminizma (koji utječe na cijeli svijet). Zaista bih toplo preporučio čitanje ove knjige svakome, pa i onima kojiima su njene vrijednosti bliske, jer će i njima pomoći da lakše prepoznaju neke situacije i pojave u svojim životima i životima svojih bliskih, te im možda, svojom zdravorazumnošću, uštedjeti mnoge muke lutanja pri njihovom riješavanju. Knjiga je dostupna na Hrvatskom kod izdavačke kuće "Mozaik". Prijevod je uglavnom solidan iako ponekad ne uspijeva najbolje uhvatiti ironičan naboj nekih autoričinih izraza. U jednom ili dva slučaja je ironija čak gotovo potpuno propuštena, pa bi nepažljiv čitatelj mogao razumjeti upravo obrnuto od onoga što autorica želi reći, ali to je ipak zanemarivo. Web site Laure Schlessinger Ten Stupid Things Couples Do to Mess Up Their Relationships - Engleska verzija na Amazon.com-u |
Ljekoviti Brojevi
- 12:07 -
Komentari (2) -
Isprintaj -
#
|
HTV je prikazao nekoliko priloga o tzv. "Vortex antenama" Drage Plečka - malim okruglim pločicama koje se postavljaju ispod posude s vodom i navodno daju vodi ljekovita svojstva. Neke od tih pločica koriste "brojeve koje liječe" Ruskog iscjelitelja Grigorija Grabavoia. Malo sam pretraživao internet na tu temu, i evo rezultata: Kritična stanja (akutna respiratorna i kardiovaskularna insuficijencija, srčani udar, stanje šoka) 1258919 (Plečko na svojoj Vortex anteni za kritična stanja koristi broj 1258912 umjesto 1258919. Pisat ću mu da vidim dali je greška u ruskom članku u kojem sam našao ove brojeve ili je on negdje pogriješio) Tumori 8214351 Sepsa 58143212 Bolesti organa krvotoka 1289435 Reumatske bolesti 8148888 Bolesti dišnih organa 5823214 Bolesti probavnih organa 5321482 Bolesti bubrega i mokraćnih puteva 8914254 Endokrine bolesti i bolesti metabolizma 1823451 Profesionalne bolesti 4185481 Akutna trovanja 4185412 Infektivne bolesti 5421427 Bolesti vitaminske deficijencije 1234895 Dječje bolesti 18543218 Porodiljstvo, ženske bolesti 1489145 Bolesti živaca 148543293 Mentalne bolesti - Psihičke tegobe 8345444 Seksualni poremećaji 1456891 Kožne i spolne bolesti 18584321 Kirurške bolesti 18574321 Bolesti uha, grla, nosa 1851432 Bolesti oka 1891014 Bolesti zubiju i usnih šupljina 1488514 Normalizacija osnovnih parametara u organizmu: tlak, struktura krvi, urin, temperatura, razina šećera 1489999 Vidio sam da jedna Plečkova pločica još koristi broj 1819999 za probleme sa glavom (mikrocirkulacija, tenzije, bolovi...) Grabovoieva tehnika se sastoji od toga da se na papirić napiše broj ili brojevi koji odgovaraju bolesti i koncentirati se na njih u tišini, vizualizirati ih itd. Evo linka do jedne Ruske stranice (češće ne radi nego što radi) koja sadrži članak o tome (na Ruskom, ali na internetu postoje brojni servisi za online prijevod - online translation): Ruski Članak Plečko je izgleda prvo koristio te brojeve tako što ih je napisao na male pločice koje je pričvrstio bolesniku na nadlakticu/podlakticu, a danas ih stavlja na vortex antene. Plečkov topic o toj temi na Noetic Cafe forumu Drugi linkovi: Web stranica Grigorija Grabovoia Web stranica Drage Plečka e-mail, telefonski brojevi itd se mogu naći na njegovoj stranici o vodi . |